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国兴赋

作者:陶晶晶 文章来源:新闻网 更新时间:2018-05-10

  九黎之境,族始落落蛮荒;华夏民族,顺启文明滥觞。四海皆为众邑,五湖齐昌太平,今时之中华,历经淘淘浪沙,更迭未殆,乃终有泱泱大国强盛之誉哉。兴国之策,以前道故轨奠之,后民之力顺之。强风起秀尽显威仪,国富昌然熠有兴矣。钟灵毓秀承扬国之风貌,浩浩汤汤开寻国之新朝。处世于足,民者皆为乐矣。

  三农之计,设行利民;岁农惠策,糜不有兴。察古农情,朝而外耕于地,力为使然,不整不息;暮而内织于纺,杼为巧兮,不劳不获。盖民恳实务田者小农众也,末行且立;然商贾趋骛者罕薄,倒置寥几。以民为本乃国之治为,未有农业政实,焉有国安强盛之世哉?自民之治,甚笃于君无戏,臣无异,民无祸心。驭持有序,止于隶民,长于家土之顿,郫非非也。然则国兴迭冉之久存耶,岂非道有法效是欤?载民之策,除有立民为本,须固民之利,徇民之计。计实则长安,悖行毁于斯,非有长效之策衣丰食足难砾也。此之谓兴国之道,道于民实。

  历有国替舜时,道阻于纷攸战乱。春秋之绥,朔于始端争霸一方;魏晋之殇,乱载末世三国鼎力。烽烟燎缭,荒原百尺,流离生民,居无所定;战火纷绕,蹄鸣十里,颠沛肆离,奔波疲惫。夫有乱世为先,罹难之苦,固乃怜安祈平,冀求万物安宁。和贵于异邦,相与之卒厚,何以有所众恵而不为焉?国平,则家定;家定,则民恭,民恭,则四海昇平矣。故曰,非国兴利而能开太平者无以为也,国安,乃有强盛兴立哉。

  《管子·牧民》言曰:“仓禀实则知礼节,衣食足则知荣辱”。国富之盛民,然则导民以礼,风之以乐。礼之,谦相诺,习相随;乐之,尊而令,祭而思。衣足丰纡,善汝所言礼也。泱泱大国,礼仪之邦乃谓之国体,文明之颂乃赞之国行。体无立则废,顏无善则诽,荣辱斯于人亦襟连家国里。风气美哉,且盛国之表里,溢善人也。粗鄙之陋,当革除之;文明之礼,当不能废。中华美德,乃五千年之誉谈,取精华而去糟粕,融于时而创其新,扬善承亲,尤以国礼文明为重。

  臧否允公,义责秉持。洁者、清者、明辨公私浩然者致为廉政,舍己奉公;贪者、冗者、无为懈职者削其民,束其规,以绳法之众绐民良善。比之悬殊,当抑谄之淄;较之鸿距,且按法之逾。督责之治兮,备行纲要;戒奢惩恶兮,律行咎理;然则而乐兮,贪腐殆尽。盖有勤政为公者效誓于忠言,乃有俭为行,立心为民;陋衣室,恳切职守。言为士则,行为世范,以德感人若为此乎。夫廉洁者,须谨遂于法,一心为公。国之治理,当如是耶。

  悠悠中华千年,踏更鸿濛沧澜,击波涣若,陂攘纷云。今日之中国扶摇华叶,凭阳不怠,乃有翼风雄盛之势哉。“大道之行,天下为公。”国之兴责,青年后生当担之重任,秉承怀志,实地于行,坚守中国之梦兮,煜耀民族复兴近有朝矣。