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廉洁赋

作者:于杰 文章来源:新闻网记者团 更新时间:2017-05-27

 
神州大地,宇宙之洪光;华夏民族,文明之滥觞。襟太平而连三海,安大陆而念内台。自上古之轩辕,至今时之中华,惟仁是行,以德为先。为官者倡清廉而反贪腐,为民者恪法礼而不逾矩。泱泱大国五千载春秋,勤恳勇敢十亿余民众,物华天宝,人杰地灵,乃成就今日浩浩之中国矣。
四季轮回,万物有序。八十三朝,兴衰更替。重清廉之臣,远贪腐之佞,此王朝所以兴隆也;亲谄媚之小人,远忠纯之贤臣,此王朝所以倾颓也。史为鉴,廉不积不足以成德;人作镜,贪不积不足以灭身。以古视今,公正清廉,品性之极也。
廉,德之大也;洁,品之极也。廉者,廉明峻节;洁者,洁身自爱。“廉”“洁”二字,皆与品德互为基石也。为人德,方能质品;为官洁,方能清廉。夫廉洁者,立命以傲,性若傲梅之高洁;立心以清,胸怀幽兰之沁香。立志于远,驭持坚竹之潇洒;立道于身,气如淡菊之脱俗。
梅兰竹菊,修身四友。公正清廉,为政四要。然则孰为其人而能尽公与是欤?非畜道德而能廉洁者,无以为也。盖有廉洁者之于贿者,则不受而应之,于众人则能辨焉。非廉洁者,恶能辨之不惑,议之不徇?不惑不徇,则公且是矣。而其贿之不法,则民之鄙薄,世之不传。故曰,非畜道德而能廉洁者无以为也,岂非然哉!
回溯历史滔滔之长河,浪沙淘尽,唯清廉高洁之士熠熠生辉于青史之央,其贞魂亦立于中华之颠。昔唐朝狄仁杰,敢逆君意,不畏权势,体恤百姓,“唐朝砥柱”当之无愧;北宋包拯,疾恶如仇,不避权贵,执法如山,“青天”之名实不虚传;明朝海瑞,铁面无私,冒死进谏,除暴安良,“刚锋”之号名符其实。另有刚直不阿“强项”之董宣,三过家门而不入之大禹,伸张正义无私之况钟……古之君子,廉而洁,两袖清风;勤而俭,布衣陋室。此类皆为民族之英杰,国家之栋梁,人民之大幸,亦足以名垂乎青史,亘古乎不朽。
夫廉洁者,其品端,其言慎,其行正,其心明。君不见茫茫荒原,王进喜献身钻井,铸就铁魂;君不见兰考三害,焦裕禄除害为民,虽死不悔;君不见高原脊上,孔繁森献血养孤,造福雪域;君不见大山深处、长江岸边,郑培民“不闯红灯”,亲践遗言。无论前代之先贤,亦或今时之模范,皆洁身以自好,公正而清廉。嗟乎!高山仰止,非廉者不能永垂不朽;景行行止,非洁者不能流芳后世。
然则,廉虽大善,行之者不尽然;贪虽极恶,陷之者数难计。观古察今,廉者爱民,洁者富国。贪者殃民,腐者祸国。比对之悬殊,人为之惊叹!贪污奸佞,衣冠冕而行苟且。瘦民肥己,不惮泥鞋,何顾恳恳之民心,察察之己身?嗟夫!寻尝求古廉人之心,究贪腐之恶变,遂得之,长于群众间,一心为公,不受污淖之所困,则其廉洁如巍峨千仞之峰峦;隔于群众外,一心为私,不禁金钱之所迷,则其贪腐若糜朽万年之病树。可叹,可叹也!
“廉者,民之表也;贪者,民之贼也。”包公此言不虚也。倡廉洁,莫贪腐。身正心明则廉洁,身斜心浊则贪腐。夫廉洁者,治国理政之根本,惩恶扬善之品要。古人尚廉,今人法古,取精华而去糟粕,兴革新而弃迂腐。廉洁之法,监督为重。制度之牢笼,收滥权之流毒;法之矩绳,缚罪瑕之害咎;价值观之清风,涤邪念之丑恶。立中国特色社会主义之旗帜,扬社会主义核心价值观之风帆,尤以为重。
国之将兴,必有世廉之臣,厚施而不食其报;国之将衰,必有世贪之佞,承恩而不厌其惠。因而,拍蝇打虎,可谓摧枯拉朽;倡廉反腐,固乃顺天应人。后有鼓琴瑟者,倚声而诗之曰:节制欲望兮,戒纵情恣性;增益智慧兮,戒因小失大;明辨公私兮,戒损公肥私;增强定力兮,戒随波逐流;诚心正意兮,戒侥幸苟免;慎微防萌兮,戒不拘小节;持之以恒兮,戒一曝十寒;身体力行兮,戒宽己严人;法网密结兮,戒养虎为患。此所九谏,铿锵有力,愿世人勉之。
余,一介书生,感怀党旨,远思古圣,近道时贤,惟愿神州大地沐廉洁之清风,华夏儿女浴廉洁之净雨,贪腐殆尽,政治清明,则中华民族之廉洁梦,中华民族之复兴梦,一如苏醒之雄狮,金眸玉爪,怒慑熊罴,雄驱虎豹,复能施威英凛于草原之颠哉!